歐洲古代壁畫為愛琴海壁畫、古希臘壁畫、古羅馬壁畫3階段。愛琴海壁畫多為宮殿和宅院壁畫，以世俗題材為表現(xiàn)內(nèi)容，是研究當(dāng)時社會的珍貴資料。古希臘壁畫多為神廟、宮殿、陵墓壁畫，以描繪戰(zhàn)爭與紀(jì)念而呈現(xiàn)宏偉壯麗之作，以佩拉宮殿的馬賽克壁畫、巴特農(nóng)神廟的浮雕為其代表。古羅馬藝術(shù)在繼承古希臘藝術(shù)的基礎(chǔ)上又不斷發(fā)展，出現(xiàn)了透視、明暗立體等更為復(fù)雜的科學(xué)寫實因素。古羅馬帝國時期在祭壇、凱旋門、功德柱上的石雕壁畫;早期基督教以馬賽克材料制作于教堂的壁畫為中世紀(jì)的壁畫黃金時期打下了堅實基礎(chǔ)�？梢哉f，這些作品構(gòu)圖平面化、造型線性化的裝飾性和大面積的彩繪玻璃鑲嵌，將宗教的神圣氣氛表達(dá)得淋漓盡致，氣勢磅礴。

 

13世紀(jì)奇瑪布埃將濕壁畫技法引入自己的創(chuàng)作中，所形成的自然主義畫風(fēng)贏得了聲譽。他的學(xué)生喬托運用此法，除注入立體和自然主義方式之外，在畫作表現(xiàn)上施以生活情趣和想象力，增添有秩序和有意趣的構(gòu)成要素。使其在意大利小鎮(zhèn)帕都瓦斯克羅維尼小教堂所繪制的《圣經(jīng)故事》，成了影響幾代畫家們的壁畫經(jīng)典之作。在方形、半圓形的分割空間中，故事情節(jié)與色彩神秘雅致的融合展現(xiàn)出一種精美，如同欣賞馬赫的音樂，樸實無華但卻有一種宏大的精神存在。寫實的人物造型和生動的戲劇性情節(jié)構(gòu)思，使其成為文藝復(fù)興時期繪畫在觀念與表現(xiàn)上的里程碑作品。

 

喬托的畫風(fēng)吸引了其后眾多藝術(shù)家追隨效仿，從此，真正意義上的“濕壁畫技術(shù)”在意大利文藝復(fù)興盛期達(dá)到完善。這種恒久且光彩奪目的獨特技術(shù)，影響了后人壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作。米開朗基羅以一己之力苦作4年余，傾注全部心血，在羅馬西斯廷教堂創(chuàng)造了輝煌的《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》等創(chuàng)世杰作。他用綠色勾出陰影，以褐色為主調(diào)畫出結(jié)構(gòu)素描后上色使每一區(qū)域計劃精密。他以超凡的想象力，畫出了造天地的上帝和上帝創(chuàng)造的人。以其超人的智慧和藝術(shù)才能，為“濕壁畫”所能達(dá)到的成就畫了一個令人嘆為觀止的句號。此后受其影響藝術(shù)家亦杰作頻出，拉斐爾創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》，在《最后的晚餐》中，達(dá)·芬奇將畫面中12弟子圍坐于耶穌左右解決了單調(diào)的構(gòu)圖，不同表情借助手勢的統(tǒng)一性表現(xiàn)得恰到好處，巧妙地刻畫了一種莫名的戲劇性效果。可以說，此時期只有作為科學(xué)家的藝術(shù)家才能實現(xiàn)如此的構(gòu)想。

 

14至15世紀(jì)的歐洲是藝術(shù)史上濃墨重彩的一筆，文藝復(fù)興運動拉開了歐洲近代藝術(shù)史的序幕。進(jìn)入黃金時代的壁畫風(fēng)格異彩紛呈，名師、名作輩出。在喬托之后，值得筆墨連敘的波提切利壁畫作品《春》、《維納斯的誕生》，弗朗西斯卡的圣弗蘭切斯柯教堂《圣十字架的故事》和“美術(shù)三杰”達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾的壁畫作品。米開朗基羅的西斯廷教堂壁畫，其極致的古典寫實主義作品使教堂因為有了壁畫而更顯輝煌，高超的藝術(shù)造詣至今仍是壁畫藝術(shù)的經(jīng)典。17世紀(jì)的巴洛克壁畫堪稱天花板藝術(shù)，凡爾賽宮天頂壁畫的《酒神凱旋》場面壯闊、人物眾多，其利用透視產(chǎn)生的錯覺和幻象有著巨大的藝術(shù)感染力。18世紀(jì)的洛可可壁畫以法國宮廷畫的宮殿壁畫為代表，色彩明亮、風(fēng)格柔美，脂粉氣甚濃，從側(cè)面反映了18世紀(jì)的法國宮廷一景。19世紀(jì)的歐洲壁畫是歐洲壁畫史上的轉(zhuǎn)折點，在繼承了古典壁畫寫實傳統(tǒng)的同時，又開創(chuàng)了現(xiàn)代壁畫的表現(xiàn)性新路。主要代表人物有法國的德拉克洛瓦、印象派莫奈、高更、納比派畫家等。作品以鮮活跳躍的色彩展現(xiàn)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心世界與大自然的契合。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的新藝術(shù)運動中，壁畫家以藝術(shù)的新材料、新語言展現(xiàn)了一種新的氣象。奧地利壁畫家克里姆特是其杰出代表，他創(chuàng)立了“裝飾象征主義”，以打破傳統(tǒng)模式成為此時期壁畫創(chuàng)作的主流。

 

壁畫與建筑密不可分，它通常以宏偉巨構(gòu)之作出現(xiàn)并被稱為大型繪畫，它以激動人心的體量引起畫家們渴望實現(xiàn)“力作”創(chuàng)作的沖動。19世紀(jì)，人類社會的發(fā)展使藝術(shù)逐漸弱化了為宗教服務(wù)和為帝王御用的職能。壁畫創(chuàng)作使得畫家及倡導(dǎo)新藝術(shù)運動的建筑家們脫離陳腐的繪畫模式，積極探求符合時代的形式語言，壁畫創(chuàng)作朝著風(fēng)格化、裝飾化和大型化的路徑發(fā)展。夏凡納、克里母特、惠斯勒等人，尤其是20世紀(jì)后的馬蒂斯、夏加爾、萊熱、畢加索、米羅為新時期壁畫藝術(shù)的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)。作品以清新的色彩，生動活潑的自然主義審美視角，伴隨著歐洲美術(shù)進(jìn)入了“現(xiàn)代主義”時期。

 

現(xiàn)代壁畫以建筑為依托，多是與傳統(tǒng)壁畫迥然不同的公共建筑墻壁裝飾。20世紀(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的世紀(jì)，現(xiàn)代派壁畫主要集中在野獸派、立體派、超現(xiàn)實主義等流派上。野獸派的壁畫以色彩強(qiáng)烈，畫風(fēng)狂野的馬蒂斯為主要代表人物，壁畫作品在莫斯科大廈壁畫《舞蹈》《音樂》和旺斯多米尼卡小教堂壁畫最為矚目。立體派壁畫以畢加索為代表，《格爾尼卡》《戰(zhàn)爭》《和平》等運用了立體派和超現(xiàn)實主義手法，是歐洲現(xiàn)代派壁畫中的杰作。超現(xiàn)實流派的達(dá)利作品《東方之淚》《金雨》等以寫實的手法表現(xiàn)荒誕和寓言，新穎獨特�，F(xiàn)代派壁畫個人風(fēng)格鮮明，強(qiáng)調(diào)繪畫與建筑環(huán)境的有機(jī)結(jié)合和呼應(yīng)。因此，盧梭、契里柯、巴爾蒂斯、斯賓塞等藝術(shù)家的作品成了壁畫學(xué)子的樣板。

 

20世紀(jì)六七十年代之后的東歐和前蘇聯(lián)壁畫因其意識形態(tài)與西歐的迥然不同，在藝術(shù)表現(xiàn)上壁畫規(guī)模更為宏大、氣勢雄偉，作品與大型公共建筑相結(jié)合，在前蘇聯(lián)一體化經(jīng)濟(jì)體制下國家能在此領(lǐng)域投入大量資金，同時有權(quán)威機(jī)構(gòu)有效地監(jiān)控藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)制作的水準(zhǔn)，既有規(guī)范又有實施。因此，壁畫創(chuàng)作在包括地鐵、紀(jì)念廣場等公共空間中進(jìn)行了有效的藝術(shù)實踐。采用多材料手段，使馬賽克、浮雕彩繪、玻璃鑲嵌、毛織壁毯，在技術(shù)難度上已大大超出了佛羅倫薩式藝術(shù)的表現(xiàn)范圍，享譽國際壁畫界。

 

歐洲壁畫有著豐厚的傳統(tǒng)養(yǎng)料、豐富的壁畫材料和技法，以及高超的壁畫繪制技藝，是世界壁畫史和藝術(shù)史的重要寶藏。如今，它仍影響著當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，在越來越重視建筑環(huán)境與藝術(shù)結(jié)合的背景下，在歐洲這塊肥沃的土壤上，壁畫也在挖掘自身語言的可能性。運用多種材料和媒介手段，使得壁畫這一傳統(tǒng)古老的藝術(shù)，與時俱進(jìn)地在歐洲現(xiàn)當(dāng)代建筑中扮演著畫龍點睛的角色，并推陳出新煥發(fā)出壁畫藝術(shù)的新光彩。